编者按：新大众文艺是当代中国文艺领域涌现的新现象。围绕如何看待新大众文艺、推动新大众文艺健康发展，本刊记者对中国文联副主席高世名、陕西省西安市委宣传部原部长王军、《文艺报》原总编辑梁鸿鹰、“外卖诗人”王计兵进行了专访。
记者：近年来，新大众文艺成为新时代文艺繁荣中的喜人风景。什么是新大众文艺？发展新大众文艺有什么现实意义？
网络直播以“即时在场感”打破空间限制，成为新大众文艺的重要表现形式和载体。图为2025年5月27日，在浙江省温州市鹿城区，一个由10多名文艺爱好者组成的草根主播团队正在表演歌曲、舞蹈、小品等，他们面向市民、游客线下演出的同时，还通过线上直播的方式“献艺”。 新华社发 刘吉利/摄
王军：当今时代，随着互联网、人工智能以及各种新媒介技术的兴起和普及运用，“人人皆可创作，处处皆为现场，人人都能传播”，人民大众更普遍、更广泛地参与到各种文艺创作活动之中，无数普通劳动者在数字平台上讲述真实生活，抒发真情实感，形成了覆盖面广、参与度高、情感联结强的“文艺公共空间”。实际上，文艺载体的变化，直接塑造了文艺的形态。文艺界在对这种现象进行充分讨论的基础上，提出了“新大众文艺”这一概念。总体上来说，新大众文艺是在党的领导下，以中华优秀传统文化为滋养，顺应数字化、网络化、智能化时代变革，人民大众担当主体、主创、主角，运用大数据、云计算、人工智能、移动终端等新技术新工具，突破传统文艺生产传播流程，创新文艺形式和表达方式，呈现共创共享的一种新型文艺形态。这一概念的提出，旨在凝聚互联网时代文艺领域中积极、健康、向上的主流部分，以此来抵制和遏制消极、病态、负面的文化沉渣，从而避免滑向庸俗化、低质化和快餐化。推动这一文化实践健康有序发展，能够使其真正成为承载人民心声、展现时代精神、引领社会风尚、凝聚社会共识的重要力量。
高世名：深入理解“新大众文艺”这一概念，需要回到中国革命文艺和社会主义文艺百余年发展历程中。“大众文艺”是我们党一直领导、推动的文艺运动。从20世纪20年代“大众文艺”概念的提出，到20世纪30年代“普罗文学”和“文艺大众化”的讨论；从延安时期号召文艺应当“为千千万万劳动人民服务”，到新中国“人民文艺”理念的彰显；从20世纪80、90年代通俗文化、流行文化的多元探索，直至21世纪，经过一系列技术变革、媒介转换、观念革新和生态重塑，新大众文艺在新时代的土壤中应运而生。这百余年历程正是中国文艺通过创作实践逐渐发现人民大众、建构起文艺人民性的过程。新大众文艺继承了20世纪以来中国社会文化史的精神内核，也即“人民史观”，展现出一种多元开放、刚健清新的精神气质。对比国际艺术界几十年来反复纠缠的那种明显精英主义的“社会介入式艺术”或“参与式艺术”，新大众文艺真正体现了人民艺术自我赋权、自我赋能的社会主义精神本色。
梁鸿鹰：发展新大众文艺有多方面意义，表现在：有助于让人民大众这个社会历史的“剧中人”，焕发出更多文艺创作活力，成为更好的“剧作者”，享受到更多文艺成果，最大限度实现自身文化权益、精神共同富裕和人的全面发展；有助于进一步释放文艺的开放性、自主性和包容性，激发蕴藏在广大民众中的生命力、感受力、想象力；有助于拓宽文艺的想象性和创造性，拓展文艺创作传播评论边际，形成文艺审美新风范，在提升广大民众精神生活品质的同时，砥砺出更多具有时代新质的人民史诗；有助于进一步促进中国文艺走出去，让更多新质精神文化产品如网络小说、网络游戏、网络短剧和潮玩品牌等走向世界，触达更多海外文化受众和消费者，更好地传播中华文化，让世界了解真实、立体、全面的当代中国。
更多内容，详见本刊记者专访文章《推动新大众文艺健康发展》
（策划：周昭成 许文嫣）
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